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瓦岗寨四十六友为何最终走向分崩离析甚至手足相残?此乃答案也

时间:2019-06-08 09:28 来源:未知 作者:admin

  “汉末豪杰刘关张 ,隋唐好汉推瓦岗。三人齐心扶汉室 ,众友齐力反隋炀。麦城余恨悲白帝 ,洛阳萧索二贤庄。宁学桃园三结义 ,不烧瓦岗一炉香。”相声大师郭德纲曾言语过这么一段话,较强的对比了桃园三结义与贾家楼四十六友结义所带来的后期收获结果,一个为了配合的方针,彼此搀扶,一个为了各自的方针,最初不吝相残,两者结义发生了分歧后果,两极分化。形成两者结义分歧成果的缘由,笔者悔昔曾在前文《宁学桃园三结义,不学瓦岗一炉香,何意?一个现实的事理浮出水面》一文中做了细致的阐发讲解,在此悔昔就不再做过多的反复注释了,本文单从瓦岗四十六友结义来说说,他们有得为何会最终走向互相残杀的境界。

  其实,从小说里我们不难发觉,形成如斯成果的缘由很简单,那就是他们的结义并非出自真心,而是碍于体面,互相对付,偶一为之而已,因此他们骨子里并没有把其他人(至多没把全数的人)当做本人的兄弟。我们晓得,之所以要结拜,一是相互出于互相敬慕、情投意合、有着配合的志趣;二是相互身份品级条理不异,至多没多大区别;三是诚心实意。如斯三个前提做到,那么结拜出来的兄弟才是真正意义上的兄弟,相互不分。而瓦岗寨四十六友的结拜全完全背离了这三个前提,为何这么说?且听悔昔阐发道来:

  第一:瓦岗四十六友为何会凑到一路,并非他们的志趣相投,也并非他们互相敬慕,有着配合的志趣,他们之所以聚在一路,那是由于一小我的母亲华诞,对,没错,此人就是秦琼的母亲,众豪杰与秦琼有很好的交往,前来祝寿,秦琼为了暗示感激故而在贾家楼宴请众豪杰。

  第二:我们来看看瓦岗四十六友的身份:齐聚贾家楼四十六位豪杰来自分歧的社会层面:二十二位是来自于绿林豪杰,如魏征、徐茂功、单雄信,王君可、王伯当等人;十四位是来自北平府王府,如罗成、党世杰、史大奈、杜差等人;七位来自衙门当差的,如秦琼、金甲、童环、樊虎等人;一位来自太原侯的门婿柴绍;两位是开店的掌柜,贾润甫、柳周臣。简单的说,他们的身份说白了分为五类:绿林豪杰、王府官员、衙门公役、侯爷女婿、商人。如斯,他们的观念,思惟,文化完全不在统一阵营上,这也是形成他们当前好处观念误差,方针分歧,乃走向内斗的的底子缘由;

  第三:他们为什么要结义?其实,他们大部门人都不想结义,想结义的只要几小我,次要是魏征、徐茂公,秦琼等人,事也是这几小我挑起来的。且看原文如斯写道:他俩见秦琼追来,就说:“家里挺忙的,你何须又到贾家楼呢?”秦琼说:“家中自有大哥呼应,这些好伴侣们千山万水来到济南城,凑在一路,我真是一时也离不开。”徐茂功轻轻一笑,说:“如许的嘉会真是千载一时。二哥,莫非我们就白白放弃这个机遇不成?”(潜台词就是,要起义),但秦琼感觉还没有到时候,于是徐茂公再出主见,那徐茂公说:“我倒有个主见。”“什么主见呢?”“趁着老太太的寿诞之期,弟兄们集聚一堂实非容易,莫如人家结成存亡之交,一旦有事,也免得人心不齐。”秦琼、魏征一听齐声说好。

  如斯,结义之事就被这三人给定下来了,那么其余的情面愿吗?其实大部门人是不情愿的,原文也做了交接,那原文说:“此中虽然也有一半个不大愿意的,可是一见大伙如斯热心,也就随声拥护了。”很较着了吧,贾家楼四十六友结义,一半的人都是不情愿的,推诿不了,放不下体面,于是就对付结拜了,如许的结义不是诚心实意的,底子不安稳,所以如斯之兄弟关系,在好处面前,又岂能不交恶呢?

  悔昔言语道:恰是:瓦岗结义豪杰强,齐聚山东祝寿康,何如结义非本意天良,不烧瓦岗一炉香!(文:潘悔昔)

  简介:聊文学谈文化、讲故事看汗青、尽在悔昔道来

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